《了凡四训》原文及译文
原文：第一篇：立命之学 余童年丧父，老母命弃举业学医 ，谓可以养生 ，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也 。后余在慈云寺 ，遇一老者 ，修髯伟貌，飘飘若仙 ，余敬礼之 。语余曰：子仕路中人也 ，明年即进学，何不读书？余告以故 ，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔 ，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝 。余引之归 ，告母 。母曰：善待之。
余初号学海 ，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也 。从此而后 ，终日兢兢 ，便觉与前不同 。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中 ，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我 ，自能恬然容受。
《了凡四训》功过格部分内容译文如下：功五十功：不仅自身杜绝堕胎行为，还积极劝阻身边人放弃堕胎念头；身处充满欲望的环境中 ，能保持端正品行 ，不为情欲所动；主动收养无依无靠的孤儿或老人；妥善安葬无人认领的遗骸；救助流离失所的难民；为蒙冤者伸张正义，助其洗刷冤屈；发表有益于社会民生的言论 。
原文：壬辰岁 ，予入觐 ，晤夏建所，见其人气虚意下 ，谦光逼人 ，归而告友人曰：“凡天将发斯人也，未发其福 ，先发其慧；此慧一发 ，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣 。 ”及开榜 ，果中式。江阴张畏岩 ，积学工文，有声艺林 。
出自——明代袁黄的《了凡四训》 。原文：从前种种 ，譬如昨日死；从后种种 ，譬如今日生。译文：从前的往事再多，到今天为止就全部无关了 。以后的事情 ，不管发生什么 ，从今天开始就当重头来过 。《了凡四训》 又名《命自我立》， 是一本种德立命 、修身治世类教育书籍。
出自——明代袁了凡《了凡四训》 。原文：汝今既知非 。将向来不发科第 ，及不生子之相 ，尽情改刷；务要积德，务要包荒 ，务要和爱 ，务要惜精神 。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。译文：改造命运从何改起？从自己的习气 、过失做起 。
人生苦短——学会「了凡四训」定能来日方长。你所有的苦都是你的“不...
《了凡四训》通过“立命之学 ”“改过之法”“积善之方”“谦德之效 ”四部分 ，强调命运可通过善行改变 ，指出“不善 ”是人生困苦的根源，倡导以善心积累福报、突破命运束缚 。
所以接纳自己 ，不管别人对你的非议 ，人生苦短，及时行乐 。当你有抑郁情绪时 ，你往往不想与人交流 ，但是不要一个人躲在角落这样会加速你的自卑，深化你的悲伤。多去社交活动 ，在与朋友的相处中你会分享到他们的快乐 。转移注意力是很好的减压方式 ，爬爬山，跑跑步 ，打打球 。哪怕去公园散步也好。
建议你学习《了凡四训》 ，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历 ，结合大量真实生动的事例 ，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息 ，改造命运 。你的身上一定有闪光的地方 ，他们没有发现，但是你自己发现了吗？生命和生活都是自己的 ，不是掌握在别人的眼里和嘴里 。
了凡四训原文
1、《了凡四训》原文及译文：原文：第一篇：立命之学 余童年丧父 ，老母命弃举业学医，谓可以养生 ，可以济人 ，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺 ，遇一老者 ，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也 ，明年即进学 ，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居 。曰：吾姓孔 ，云南人也 。得邵子皇极数正传 ，数该传汝。
2 、“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生 。 ”出自袁了凡——《了凡四训》 。原文：汝今既知非。将向来不发科第 ，及不生子之相 ，尽情改刷；务要积德，务要包荒 ，务要和爱 ，务要惜精神 。从前种种，譬如昨日死；从后种种 ，譬如今日生；此义理再生之身 。
3 、第一篇：立命之学（原文）余童年丧父 ，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人 ，且习一艺以成名 ，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者 ，修髯伟貌 ，飘飘若仙，余敬礼之 。语余曰：子仕路中人也 ，明年即进学 ，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居 。曰：吾姓孔 ，云南人也。
4、出自——明代袁黄的《了凡四训》 。原文：从前种种 ，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生 。译文：从前的往事再多 ，到今天为止就全部无关了。以后的事情 ，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。《了凡四训》 又名《命自我立》， 是一本种德立命 、修身治世类教育书籍 。
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本文概览：《了凡四训》原文及译文 原文：第一篇：立命之学 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬...