马说原文及翻译注释
1、《马说》原文 、翻译及注释如下：原文：世有伯乐 ，然后有千里马 。千里马常有 ，而伯乐不常有 。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 ，不以千里称也。马之千里者 ，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也 。
2 、【原文】七年，入见 ，帝从容问曰：「卿得良马否？」飞曰：「臣有二马 ，日啖刍豆数斗，饮泉一斛 ，然非精洁则不受 。介而驰 ，初不甚疾，比行百里始奋迅 ，自午至酉 ，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然 。此其受大而不苟取 ，力裕而不求逞 ，致远之材也 。不幸相继以死。
3、译文 蔡顺自幼丧父，与母亲相依为命 。年成不好，粮食不够的时候 ，他就每天出门摘拾桑椹 ，用不同的器皿盛桑椹 。农民起义军看见便问其原因，蔡顺说：黑色的桑椹味道甜 ，是给母亲吃的；红色的桑椹味道酸 ，是给自己吃的。，农民起义军怜悯他的孝心 ，把白米和牛蹄送给了他 。
《马说》原文及翻译
1、译文：世上有了伯乐 ，然后才会有千里马 。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马 ，也只能在仆役的手里受屈辱 ，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称 。一匹日行千里的马 ，一顿有时能吃一石食 。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。
2 、《马说》原文及翻译如下：原文：世有伯乐 ，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有 。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 ，骈死于槽枥之间 ，不以千里称也 。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也 。
3 、原文 《马说》 韩愈 世有伯乐 ，然后有千里马 。千里马常有 ，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手 ，骈死于槽枥之间 ，不以千里称也 。 马之千里者，一食或尽粟一石 。食马者 ，不知其能千里而食也。
4、日行千里的马 ，一顿饭有时能吃完一石粮食 。喂马的人却不明白它能日行千里而好好喂养它 。
韩愈马说原文及翻译赏析
赏析： 说理方式：《马说》是一篇说理文，但它并未直接阐述大道理 ，而是通过千里马的遭遇这一形象思维来描述问题 ，提出事实，从而引发读者的思考。 语言特点：文中运用了古汉语中的虚词，如语助词 、感叹词和连接词 ，使得文章具有一唱三叹的滋味和意境 ，增强了文章的表现力 。
《马说》原文 世有伯乐，然后有千里马 。千里马常有 ，而伯乐不常有。故虽有名马 ，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间 ，不以千里称也。马之千里者 ，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn） 。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也 。
一匹日行千里的马，一顿有时能够吃尽一石粮食。喂马的人不知道千里马的食量而喂养它 。
《马说》原文赏析如下：主题思想：《马说》是一篇借物喻人的说理文 ，通过千里马与伯乐的关系 ，揭示了封建社会中人才被埋没的现象，批判了统治者不能识别和重视人才的错误 ，表达了作者怀才不遇的愤懑之情 。结构布局：文章开篇即提出论点：“世有伯乐 ，然后有千里马。
要几篇关于马的文言文以及译文 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马 。 千里马常有，而伯乐不常有 。故虽有名马 ，祗辱于奴隶人之手 ，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者 ，一食或尽粟一石 。食马者不知其能千里而食也 。
岳飞的议论文《马说》全文翻译
」【译文】七年的时候 ，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料 ，喝一斛（当时以十升为一斗 ，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品 、泉水不清洁 ，那么它们就不接受 。
译文 岳飞入朝觐见 ，皇帝从容地问道：“爱卿是否有得到好马？ ”岳飞回答说：“称好马叫做骥，并不是称赞它的气力 ，而是称赞它的品德 。我曾有这样的两匹马 ，所以常常对它们的表现感到奇怪。它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水 ，宁肯饿死也不食饮。
译文：毕再遇（南宋名将）是兖州的将门世家 。开禧（南宋皇帝宋宁宗的年号）北伐的时候 ，其他将领大多战败，只有毕再遇积累了很多的战功 。金国人看到他的战旗就要躲避。多次升迁官职（镇江都统制、扬州承宣使 、骁卫上将军） 。后来因为年老体衰而退休才在湖州霅溪定居 。
翻译：有一个人养马 ，马的体形庞大而且很高 ，雄壮而且有力，鬣毛长得遮住了眼睛而看不见东西。他曾将马游牧在山中 ，群兽没有敢与它角斗的 。遇见了老虎于是与它打斗 ，打了一整天，不分胜负回去了 。见到的人告诉它的主人 ，并赞誉马的神勇。主人说：“马真厉害呀！但不能战胜老虎的原因 ，是鬣毛遮蔽了眼睛 。
马说原文及翻译
1 、韩愈《马说》原文及翻译如下：原文：世有伯乐，然后有千里马 。千里马常有 ，而伯乐不常有。故虽有名马 ，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也 。马之千里者 ，一食或尽粟一石 。食马者不知其能千里而食也。
2、原文：世有伯乐 ，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有 。故虽有名马 ，祗辱于奴隶人之手 ，骈死于槽枥之间，不以千里称也 。译文：世上有了伯乐 ，然后才会有千里马。千里马常有 ，可是伯乐不常有 。
3 、世上的伯乐出现，然后才能发现千里马 。千里马虽常有 ，但伯乐却并不常在。因此 ，即使是有名的马，也只能屈辱地在奴隶人手中度过 ，与普通的马一起死在马槽和马厩之间 ，而不被称作千里马 。日行千里的马，一顿饭有时能吃完一石粮食 。喂马的人却不明白它能日行千里而好好喂养它。
4 、《马说》原文、翻译及注释如下：原文：世有伯乐，然后有千里马 。千里马常有 ，而伯乐不常有 。故虽有名马 ，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 ，不以千里称也。马之千里者 ，一食或尽粟一石 。食马者不知其能千里而食也 。
5 、《马说》原文及翻译如下：原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有 ，而伯乐不常有。故虽有名马 ，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 ，不以千里称也 。马之千里者 ，一食或尽粟一石 。食马者不知其能千里而食也。
6 、【原文】七年，入见 ，帝从容问曰：「卿得良马否？」飞曰：「臣有二马 ，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受 。介而驰 ，初不甚疾 ，比行百里始奋迅，自午至酉 ，犹可二百里 。褫鞍甲而不息不汗 ，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞 ，致远之材也 。不幸相继以死 。
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