旷哉至人心的下一句是什么
“旷哉至人心”的下一句是：“万古可为则”，诗句出自唐代李白所著的《纪南陵题五松山》“旷哉至人心 ”全诗 《纪南陵题五松山》唐代 李白 圣达有去就 ，潜光愚其德。鱼与龙同池 ，龙去鱼不测 。当时版筑辈，岂知傅说情 。一朝和殷羹 ，光气为列星。伊尹生空桑 ，捐庖佐皇极 。桐宫放太甲，摄政无愧色 。三年帝道明 ，委质终辅翼。旷哉至人心 ，万古可为则 。
旷哉至人心的下一句是“与古为徒兮 ” 。《纪南陵题五松山》原文中，这两句诗的含义深远： “旷哉至人心”：展现了诗人内心的宽广与深邃 ，表达了他超越世俗、追求真理与自由的崇高情怀。这里的“至人 ”指的是达到精神境界极致的人 ，能够洞察世间万物的真谛 。
“旷哉至人心，万古可为则 ”的意思是赞美至圣先贤的胸怀宽广 、境界高远 ，他们的行为准则值得万古流传 ，成为后人的典范 。“旷哉至人心”：这里的“旷 ”字表示宽广 、博大，“至人 ”指的是至圣先贤或品德高尚的人，“心”则指的是他们的胸怀或心境。整句的意思是赞美这些至圣先贤的胸怀宽广、境界高远 。
旷哉至人心的下一句是“万古可为则 ” 。这句话出自唐代诗人李白的《纪南陵题五松山》。全诗通过历史典故 ，表达了诗人对于古代圣贤的敬仰以及对于时运不济的感慨。其中 ，“旷哉至人心，万古可为则 ”一句 ，高度赞扬了至人的广阔胸襟和高尚品德 ，认为他们的行为准则值得万古流传，为后人所效法 。
旷哉至人心的下一句是万古可为则 。这句话出自唐代诗人李白的《纪南陵题五松山》。在这首诗中 ，李白通过列举历史上的圣贤之人 ，表达了对他们高尚品德和伟大功绩的赞美，同时也抒发了自己对于时运不济 、命运多舛的感慨 。
“旷哉至人心 ”的出处是哪里
1 、这两句诗出自宋代文天祥的《题滕王阁》 ，具体含义如下：旷哉至人心：通过“旷哉 ”二字 ，展现了文天祥对于至高无上之心的赞美 。这里的“至人”可以理解为品德高尚、思想深邃的人。文天祥认为，这样的人的心胸是旷达的 ，能够容纳天地万物 ，与天地同呼吸，与万物共命运 。
2 、旷哉至人心的下一句是万古可为则 。这句话出自唐代诗人李白的《纪南陵题五松山》。在这首诗中，李白通过列举历史上的圣贤之人 ，表达了对他们高尚品德和伟大功绩的赞美 ，同时也抒发了自己对于时运不济 、命运多舛的感慨 。
3、旷哉至人心的下一句是“万古可为则” 。这句话出自唐代诗人李白的《纪南陵题五松山》。全诗通过历史典故，表达了诗人对于古代圣贤的敬仰以及对于时运不济的感慨 。其中 ，“旷哉至人心 ，万古可为则 ”一句，高度赞扬了至人的广阔胸襟和高尚品德 ，认为他们的行为准则值得万古流传 ，为后人所效法 。
4 、“旷哉至人心 ”的下一句是“万古可为则”。这句诗出自唐代诗人李白的《纪南陵题五松山》。全诗表达了诗人对于历史人物的敬仰以及对于时运不济的感慨 。其中，“旷哉至人心 ，万古可为则 ”一句 ，赞美了至人的胸怀宽广 、境界高远，其言行可以作为万古的楷模 。
5、旷哉至人心的下一句是“万古可为则 ”。这句话出自唐代诗人李白的《纪南陵题五松山》 。全诗表达了诗人对于历史上圣贤人物的敬仰以及对于时运不济的感慨 。其中 ，“旷哉至人心 ，万古可为则”一句，强调了圣贤之人的心胸宽广与品德高尚，他们的行为准则值得后世永远学习。
旷哉至人心下一句
旷哉至人心的下一句是“与古为徒兮 ” 。《纪南陵题五松山》原文中 ，这两句诗的含义深远： “旷哉至人心 ”：展现了诗人内心的宽广与深邃 ，表达了他超越世俗 、追求真理与自由的崇高情怀 。这里的“至人”指的是达到精神境界极致的人，能够洞察世间万物的真谛。
“旷哉至人心 ，万古可为则 ”的意思是赞美至圣先贤的胸怀宽广 、境界高远 ，他们的行为准则值得万古流传，成为后人的典范 。“旷哉至人心 ”：这里的“旷”字表示宽广、博大 ，“至人 ”指的是至圣先贤或品德高尚的人 ，“心 ”则指的是他们的胸怀或心境 。整句的意思是赞美这些至圣先贤的胸怀宽广、境界高远。
旷哉至人心，万古可为则 。 出自唐代李白的《纪南陵题五松山》圣达有去就 ，潜光愚其德 。鱼与龙同池 ，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹 ，光气为列星 。伊尹生空桑 ，捐庖佐皇极 。桐宫放太甲，摄政无愧色。三年帝道明，委质终辅翼 。旷哉至人心 ，万古可为则 。
旷哉至人心的下一句是与古为徒兮。五松山位于今天的安徽省铜陵市义安区南乡 ，唐代诗人李白曾游历于此，并留下了著名的《纪南陵题五松山》 。这首诗描绘了五松山的壮丽景色 ，以及诗人对自然美景的深深陶醉 。
旷哉至人心,万古可为则 。
1 、“旷哉至人心”出自唐代李白的《纪南陵题五松山》 。“旷哉至人心”全诗《纪南陵题五松山》唐代 李白圣达有去就 ，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测 。当时版筑辈 ，岂知傅说情 。一朝和殷羹 ，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲 ，摄政无愧色 。三年帝道明 ，委质终辅翼 。旷哉至人心，万古可为则。时命或大缪 ，仲尼将奈何 。
2 、“旷哉至人心 ，万古可为则 ”的意思是赞美至圣先贤的胸怀宽广、境界高远，他们的行为准则值得万古流传，成为后人的典范 。“旷哉至人心 ”：这里的“旷”字表示宽广 、博大 ，“至人 ”指的是至圣先贤或品德高尚的人 ，“心 ”则指的是他们的胸怀或心境。整句的意思是赞美这些至圣先贤的胸怀宽广 、境界高远 。
3、旷哉至人心的下一句是“万古可为则” 。这句话出自唐代诗人李白的《纪南陵题五松山》。全诗通过历史典故，表达了诗人对于古代圣贤的敬仰以及对于时运不济的感慨 。其中 ，“旷哉至人心 ，万古可为则 ”一句，高度赞扬了至人的广阔胸襟和高尚品德 ，认为他们的行为准则值得万古流传 ，为后人所效法 。
4 、“旷哉至人心 ”的下一句是“万古可为则”。这句诗出自唐代诗人李白的《纪南陵题五松山》 。全诗表达了诗人对于古代圣贤的敬仰以及对于时运不济的感慨，其中“旷哉至人心 ，万古可为则 ”一句 ，更是对圣贤高尚品德的赞美，认为他们的心胸宽广 ，行为准则值得万古流传 ，为后人所效法 。
旷哉至人心下一句是什么
旷哉至人心的下一句是“与古为徒兮 ”。《纪南陵题五松山》原文中，这两句诗的含义深远： “旷哉至人心”：展现了诗人内心的宽广与深邃，表达了他超越世俗 、追求真理与自由的崇高情怀。这里的“至人 ”指的是达到精神境界极致的人 ，能够洞察世间万物的真谛 。
“旷哉至人心 ，万古可为则 ”的意思是赞美至圣先贤的胸怀宽广、境界高远，他们的行为准则值得万古流传 ，成为后人的典范 。“旷哉至人心”：这里的“旷”字表示宽广 、博大 ，“至人 ”指的是至圣先贤或品德高尚的人，“心 ”则指的是他们的胸怀或心境。整句的意思是赞美这些至圣先贤的胸怀宽广 、境界高远 。
“旷哉至人心”的下一句是：“万古可为则 ” ，诗句出自唐代李白所著的《纪南陵题五松山》“旷哉至人心 ”全诗 《纪南陵题五松山》唐代 李白 圣达有去就 ，潜光愚其德 。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈 ，岂知傅说情 。一朝和殷羹 ，光气为列星 。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。
旷哉至人心的下一句是“万古可为则” 。这句话出自唐代诗人李白的《纪南陵题五松山》 。全诗通过历史典故 ，表达了诗人对于古代圣贤的敬仰以及对于时运不济的感慨。其中 ，“旷哉至人心，万古可为则 ”一句，高度赞扬了至人的广阔胸襟和高尚品德 ，认为他们的行为准则值得万古流传 ，为后人所效法 。
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