《诗经关雎》的全文及意思
作品原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女 ，君子好。参差荇菜 ，左右流之 。窈窕淑女，寤寐求之 。求之不得 ，寤寐思服。悠哉悠哉 ，辗转反侧 。参差荇菜，左右采之 。窈窕淑女 ，琴瑟友之。参差荇菜 ，左右芼之 。窈窕淑女，钟鼓乐之 。白话译文：关关和鸣的雎鸠 ，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子 ，真是君子好配偶 。参差不齐的荇菜，左边右边不停采 。
《诗经·周南·关雎》原文：关关雎鸠 ，在河之洲。窈窕淑女 ，君子好逑 。参差荇菜，左右流之 。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得 ，寤寐思服。悠哉悠哉 ，辗转反侧 。参差荇菜，左右采之 。窈窕淑女 ，琴瑟友之。参差荇菜 ，左右芼之 。窈窕淑女，钟鼓乐之 。
《诗经关雎》的意思： 开篇意境：《关雎》是《诗经》的首篇 ，充满了浓厚的自然气息和浪漫情感。开篇“关关雎鸠 ，在河之洲”，以雎鸠鸟的叫声和洲边环境为背景 ，构建了一幅初春时节生机盎然的画面 ，奠定了整首诗清新、美好的基调 。
《诗经关雎》的意思：《诗经关雎》是一首描写男子对心中女子爱慕之情的诗歌 。诗歌以自然界中的景象起兴，首先通过描绘雎鸠鸟在河洲上相互依偎的情景 ，引出君子对窈窕淑女的向往和追求。接下来描述了君子对于淑女细腻的情感和行为上的关怀与努力 。
关雎原文)
关雎 诗经·国风·周南〔先秦〕关关雎鸠 ，在河之洲 。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之 。窈窕淑女 ，寤寐求之 。求之不得 ，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜 ，左右采之 。窈窕淑女 ，琴瑟友之 。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女 ，钟鼓乐之 。译文关关和鸣的雎鸠 ，栖息在河中的小洲 。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
作品原文：关关雎鸠 ，在河之洲 。窈窕淑女 ，君子好 。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女 ，寤寐求之 。求之不得 ，寤寐思服 。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之 。窈窕淑女 ，琴瑟友之 。参差荇菜 ，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。白话译文：关关和鸣的雎鸠 ，相伴在河中小洲 。美丽贤淑的女子 ，真是君子好配偶 。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女 ，君子好逑 。参差荇菜 ，左右流之 。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得 ，寤寐思服 。悠哉悠哉 ，辗转反侧 。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女 ，琴瑟友之 。参差荇菜 ，左右芼之 。窈窕淑女，钟鼓乐之。创作背景：周代由文 、武奠基，成 、康繁盛 ，昭、穆以后 ，国势渐衰 。
窈窕淑女，钟鼓乐之 。 —《诗经·周南·关雎》 我至今记得儿时看过的星爷主演的电影《唐伯虎点秋香》 ，尤其是这么一个场景：星爷喊了一声“美女” ，镜头内所有女人不约而同回头，其中有真正的美女秋香姐 ，也有长得惨不忍睹的歪瓜裂枣。可见 ，只要是女人就会以“美女 ”为准则来要求自己，孜孜不倦 ，自古皆是如此。
诗经·关雎 【原文】关关雎鸠 ，在河之洲 。窈窕淑女，君子好逑 。参差荇菜 ，左右流之。窈窕淑女 ，寤寐求之 。求之不得，寤寐思服 。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜 ，左右采之 。窈窕淑女 ，琴瑟友之 。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女 ，钟鼓乐之 。【注释】关关：象声词 ，雌雄二鸟相互应和的叫声 。
毛诗序的原文
《毛诗序》原文：《关雎》，后妃之德也 ，《风》之始也 ，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉 。风 ，风也 ，教也，风以动之 ，教以化之 。诗者 ，志之所之也，在心为志，发言为诗 ，情动于中而形于言 ，言之不足，故嗟叹之 ，嗟叹之不足 ，故咏歌之，咏歌之不足 ，不知手之舞之 ，足之蹈之也。
《毛诗序》是我国古代文学的重要篇章，其原文如下：元亨利贞 ，自皇后德配天命而行 ，故曰文之以德。是以《诗》者，志之所之也 ，哀乐之心 ，感物而形诸言者也 。论功颂德之辞，有嘉有烈，遂具风化之原 。《诗》之风行渐于乡国政理之大化。治国政治秩序得以理则理天地之和 。
原文如下 。故变风发乎情 ，止乎礼义。发乎情 ，民之性也 。止乎礼义，先王之泽也 。解析：“发乎情 ，止乎礼 ” ，道出了一种神圣 、一种责任与担当。品味这句话，给我带来的启示是：男人自重 ，女人自爱 。道理很简单 ，但真正做起来，很难很难 。
《毛诗大序》原文 诗者 ，志之所之也 ，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言 ，言之不足 ，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之 ，足之蹈之也 。 情发于声 ，声成文谓之音 。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒 ，其政乖；亡国之音哀以思 ，其民困。
原文：《关雎》，后妃之德也 ，风之始也 ，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉 。风 ，风也 ，教也，风以动之 ，教以化之 。诗者 ，志之所之也，在心为志，发言为诗 ，情动于中而形于言 ，言之不足，故嗟叹之 ，嗟叹之不足 ，故咏歌之，咏歌之不足 ，不知手之舞之足之蹈之也。
出自《毛诗序》：“情动于中而形于言 ，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之 ，永歌之不足 ，不知手之舞之，足之蹈之也 。
《关雎》的原文及解析
《关雎》出自《诗经国风周南》 ，是《诗经》的首篇 ，它是反映一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦 。它是我国爱情诗之祖。不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情题材，还具有独到的艺术特色 。关雎：篇名它是从诗篇中第一句中摘取来的 。
周代孔子：《关雎》乐而不淫 ，哀而不伤。（《论语》） 汉代卫宏：《关雎》 ，后妃之德也，《风》之始也 ，所以风天下而正夫妇也 。……是以《关雎》乐得淑女 ，以配君子，忧在进贤 ，不淫其色 ，哀窈窕，思贤才 ，而无伤善之心焉 。是《关雎》之义也。（《毛诗序》） 唐代孔颖达：此诗之作 ，主美后妃进贤 。
关关雎鸠，在河之洲 。窈窕淑女 ，君子好逑。参差荇菜 ，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之 。求之不得，寤寐思服 。悠哉悠哉 ，辗转反侧。参差荇菜 ，左右采之 。窈窕淑女，琴瑟友之 。参差荇菜 ，左右芼之。窈窕淑女 ，钟鼓乐之 。译文关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲 。贤良美好的女子 ，是君子好的配偶。
《诗经·周南·关雎》原文及赏析
诗篇的最后八句为第三章 ，写深切思慕中的男子求而得之的喜悦心情 。诗句以荇菜“采之” 、“芼之 ”起兴，进而写淑女得而“友之 ”、“乐之”的喜悦 ，深化了主题 。诗章结构严谨 ，起伏相间。写男子对爱情的追求并非一蹴而就 。
《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合） 。……中春（二月）之月，令会男女 ，于是时也 ，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。 ”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实 ，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会 、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。
赏析：《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇 ，在中国文学史上占据着特殊的位置 。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍 。虽然从性质上判断 ，一些神话故事产生的年代应该还要早些 ，但作为书面记载，却是较迟的事情。
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本文概览：《诗经关雎》的全文及意思 作品原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈...