得道多助失道寡助原文及翻译
1 、我认为八年级上册语文孟子三章重点句翻译：《得道多助 ，失道寡助》有利于作战的天气 、时令 ，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结一座方圆三里的小城 ，有方圆七里的外城 ，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
2 、城非不高也 ，池非不深也 ，兵革非不坚利也，米粟非不多也 ，委而去之 ，是地利不如人和也 。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险 ，威天下不以兵革之利 。得道者多助 ，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之 。多助之至 ，天下顺之 。以天下之所顺 ，攻亲戚之所畔，故君子有不战 ，战必胜矣。
3 、天下未定 ，道未行，未有得志之士；有志者事竟成 ，精诚所至金石为开 。得道者何忧乎人之不助？失道者虽有盟友亦孤立无援 。君子当以德行为先 ，如此方能立足于世。君子行事合于道义，人皆见之；行悖道义 ，人所共弃之 。此为得道多助 ，失道寡助之真谛也 。
4、《得道多助，失道寡助》的翻译为：有利于作战的天气 、时令，比不上有利于作战的地理形势：天时不如地利。有利于作战的地理形势 ，比不上作战中的人心所向 、内部团结：地利不如人和。方圆三里的内城和方圆七里的外城 ，攻打却不能取胜：三里之城，七里之郭 ，环而攻之而不胜 。
5、《得道多助失道寡助》原文以及翻译如下：天时不如地利 ，地利不如人和 。三里之城，七里之郭 ，环而攻之而不胜。夫环而攻之 ，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也 。城非不高也 ，池非不深也 ，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之 ，是地利不如人和也 。
6 、“得道多助失道寡助 ”的翻译为：施行仁政的人 ，帮助支持他的人就多；不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。以下是《得道多助，失道寡助》的全文内容解析：天时不如地利 ，地利不如人和：强调了“人和 ”在战争中的重要性 ，超过了天时和地利等因素 。
《得道多助,失道寡助》原文
得道者多助，失道者寡助 。大道之行也 ，天下为公。君子有道 ，或行仁义，或守信用 ，或尚智勇 。以此修身齐家治国平天下 ，此乃君子之为也 。得民心者得天下，失民心者失天下。是以君子务本 ，固本安身 ，以顺民心为本 。民心向背，乃国家兴衰之关键也 。天下未定 ，道未行 ，未有得志之士；有志者事竟成，精诚所至金石为开。
城非不高也，池非不深也 ，兵革非不坚利也 ，米粟非不多也，委而去之 ，是地利不如人和也。故曰 ，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险 ，威天下不以兵革之利 。得道者多助 ，失道者寡助 。寡助之至，亲戚畔之。多助之至 ，天下顺之 。以天下之所顺 ，攻亲戚之所畔，故君子有不战 ，战必胜矣 。
《得道多助 ，失道寡助》有利于作战的天气 、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结一座方圆三里的小城 ，有方圆七里的外城 ，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
《得道多助 ，失道寡助》这篇短文的中心论点是「天时不如地利 ，地利不如人和」还是「得道者多助，失道者寡助」？ 「天时不如地利 ，地利不如人和」是中心论点 ，「得道者多助，失道者寡助」是结论 。
《得道多助 ，失道寡助》 ，出自战国时期孟子《孟子·公孙丑下》，原文：天时不如地利 ，地利不如人和 。三里之城 ，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者 ，是天时不如地利也 。城非不高也 ，池非不深也，兵革非不坚利也 ，米粟非不多也；委而去之 ，是地利不如人和也 。
《得道多助失道寡助》原文以及翻译如下：天时不如地利，地利不如人和。三里之城 ，七里之郭 ，环而攻之而不胜 。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者 ，是天时不如地利也 。城非不高也 ，池非不深也，兵革非不坚利也 ，米粟非不多也；委而去之 ，是地利不如人和也。
孟子及其弟子《得道多助,失道寡助》原文及翻译赏析
1、「得道多助，失道寡助」是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说：「得道者多助，失道者寡助 。寡助之至 ，亲戚畔之；多助之至 ，天下顺之 。以天下之所顺，攻亲戚之所畔 ，故君子有不战 ，战必胜矣。」这里的「畔」字通「叛」，是背叛 、反对的意思 。这段话是说 ，对得道的人 ，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少 。
2 、“得道多助 ，失道寡助”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助 ，失道者寡助 。寡助之至，亲戚畔之；多助之至 ，天下顺之 。以天下之所顺 ，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ”这里的“畔 ”字通“叛” ，是背叛、反对的意思 。
3 、《得道多助失道寡助》原文以及翻译如下：天时不如地利 ，地利不如人和 。三里之城，七里之郭 ，环而攻之而不胜。夫环而攻之 ，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也 。城非不高也 ，池非不深也 ，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之 ，是地利不如人和也 。
4 、翻译：支持帮助他的人少到了极点 ，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。出处：先秦·孟子及其弟子《得道多助 ，失道寡助》原文：故曰：域民不以封疆之界 ，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助 。
得道多助失道寡助的原文及译文
1、得道者多助 ，失道者寡助 。寡助之至 ，亲戚畔之。多助之至，天下顺之 。以天下之所顺 ，攻亲戚之所畔 ，故君子有不战，战必胜矣 。译文：有利于作战的天气条件 ，比不上有利于作战的地理形势 ，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向 、内部团结。三里的内城 ，七里的外城 ，包围着攻打它却不能取胜 。
2 、《得道多助失道寡助》原文以及翻译如下：天时不如地利，地利不如人和 。三里之城 ，七里之郭 ，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也 。城非不高也 ，池非不深也 ，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之 ，是地利不如人和也 。
3、天下未定 ，道未行，未有得志之士；有志者事竟成 ，精诚所至金石为开。得道者何忧乎人之不助？失道者虽有盟友亦孤立无援 。君子当以德行为先 ，如此方能立足于世 。君子行事合于道义，人皆见之；行悖道义 ，人所共弃之。此为得道多助 ，失道寡助之真谛也。
4 、原文：得道者多助，失道者寡助 。翻译：那些遵循道义的人会得到许多人的帮助 ，而那些失去道义的人则很少有人愿意帮助 。详细解释： 得道者多助：这里的“得道 ”指的是遵循道义 、正义的行为。
5、帮助他的多到了极点；得道者多助； 天时不如地利 。帮助他的人少到了极点：使百姓定居下来 。 译文 ，威慑天下不能靠武器装备的强大。 译文；城非不高也 。 2 原文；三里之城，兵革非不坚利也 。
八年级上册语文孟子三章重点句翻译
1 、我认为八年级上册语文孟子三章重点句翻译：《得道多助，失道寡助》有利于作战的天气 、时令 ，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势 ，比不上作战中的人心所向、内部团结一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城 ，四面包围起来攻打它 ，却不能取胜。
2、《孟子》三章八上翻译如下：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来 ，天下就会平安无事 。 ”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候 ，父亲给予训导 。
3 、有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势 ，有利于作战的地理形势 ，比不上作战中的人心所向 、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城 ，包围起来攻打它 ，却不能取胜 。
4、译文：有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势 ，比不上作战中的人心所向 、内部团结 。《富贵不能淫》：原文：景春曰：“公孙衍 、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧 ，安居而天下熄。
5、孟子三章翻译一句一译如下：得道多助，失道寡助。天时不如地利 ，地利不如人和 。翻译：有利于作战的天气 、时令 ，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向 、内部团结 。三里之城 ，七里之郭 ，环而攻之而不胜。
《孟子》三章全文和翻译
1、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受 ，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受 ，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心 。译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的 ，如果这两种东西不能同时得到 ，那么我就只好放下鱼而选取熊掌了 。
2 、舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜 ，迭为宾主 ，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下 ，谓之尊贤 。贵贵 、尊贤 ，其义一也 。《孟子三章》译文 孟子说：不倚仗年岁大，不倚仗地位高 ，不倚仗有钱势的兄弟。交友 ，是以品德相交，决不可有所倚仗 。
3、《得道多助 ，失道寡助》的翻译如下：有利于作战的天气 、时令 ，比不上有利于作战的地理形势：天时不如地利 。有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向 、内部团结：地利不如人和。具体译文：方圆三里的内城 ，方圆七里的外城 ，包围起来攻打它，却不能取胜 。
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