纯阳心经原文
《纯阳吕祖心经》经典原文主要包含以下内容：治心总纲天生万物，惟人最灵。非人能灵 ，实心是灵 。心为主宰 ，一身之君 。役使百骸，区处群情。气拘欲蔽 ，日失其真 。欲善其身 ，先治其心 。治心如何？即心治心。（还有以老老心治不孝心，以长长心治不悌心 ，以仁慈心治暴戾心等共三十六种治心之法 ，强调“明德新民 ”，主张推己及人 ，慈悲仁爱 。
【原文】帝君曰：人之有心 ，如天之有日 。心之邪正，如日之升沉。日升沉而昼夜分，心邪正而鬼神判 ，故心者万善之源 ，而百行之所由出也 。【大意】纯阳祖师说：“人拥有心，如同苍天有太阳 。人心的邪正 ，就如同太阳的升起与降落。太阳因为升起与降落而有白天黑夜的区别。
此外 ，吕祖还留下了许多道教经典和著作，如《纯阳心经》等 ，这些经典和著作对于后世的道教修行和传播也起到了重要的作用 。它们不仅丰富了道教的理论体系 ，也为信徒们提供了更为具体的修行方法和指导 。
金虚子卓凤鸣门下。纯阳冲虚是金虚子卓凤鸣门下 。纯阳冲虚是纯阳最特殊的一门，属于纯阳隐门 ，一般认为是拜在云台三圣座下 ，与金虚清虚那样练习气剑武学的弟子不同，隐门弟子主攻纯阳心经《坐忘经》 ，以至境无上心法得道 。
示例搭配：日门PVE：烈阳掌（主输出）+ 纯阳护体（防御）+ 焚天步（位移）+ 纯阳剑法（AOE）+ 烈阳爆（爆发）+ 纯阳心经（增益）。月门PVP：幽冥镖（远程消耗）+ 毒雾阵（控制）+ 幻影步（闪避）+ 玄阴指（单体爆发）+ 寒月刃（收割）+ 玄阴心法（生存） 。
心经和肾经都被称为少阴经 ，是因为二者共同构成少阴经的一气动态循环，从肾水升发至心火，体现阴阳交缠中“阳中分出阴少 ”的特性 。少阴的本质是“阳中分出阴少”根据传统理论 ，阴阳并非纯阴纯阳 ，而是相互交缠、多者外显。
心经全原文
1 、原文 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时 ，照见五蕴皆空 ，度一切苦厄 。舍利子，色不异空 ，空不异色 ，色即是空，空即是色 ，受想行识亦复如是 。舍利子 ，是诸法空相，不生不灭 ，不垢不净 ，不增不减。
2 、《心经》原文译文如下：原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空 ，度一切苦厄 。舍利子 ，色不异空，空不异色 ，色即是空 ，空即是色，受想行识 ，亦复如是 。舍利子 ，是诸法空相，不生不灭 ，不垢不净 ，不增不减。
3、心经原文：guān zì zài pú sà：观自在菩萨。xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí：行深般若波罗蜜多时 。zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng：照见五蕴皆空 。dù yī qiē kǔ è：度一切苦厄。
4 、《太上老君说了心经》原文如下：若夫修道，先观其心 。心为神主 ，动静从心；心动无静 ，不动了真 。心为祸本，心为道宗。不动不静，无想无存 ，无心无动 ，有动从心 。了心真性，了性真心；心无所住 ，住无所心；了无执住 ，无执转真；空无空处，空处了真 。
5 、原文 观自在菩萨 ，行深般若波罗蜜多时 ，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子 ，色不异空 ，空不异色，色即是空 ，空即是色 ，受想行识亦复如是 。舍利子，是诸法空相，不生不灭 ，不垢不净 ，不增不减 。是故空中无色，无受想行识 ，无眼耳鼻舌身意 ，无色声香味触法。
般若心经的原文和解释
般若心经的原文和解释 原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时 ，照见五蕴皆空 ，度一切苦厄 。舍利子，色不异空 ，空不异色 ，色即是空，空即是色；受想行识 ，亦复如是 。舍利子 ，是诸法空相，不生不灭，不垢不净 ，不增不减。是故空中无色 ，无受想行识，无眼耳鼻舌身意 ，无色声香味触法。心无所住而生其心 。
舍利子 ，是诸法空相，不生不灭 ，不垢不净 ，不增不减 。故知般若波罗蜜多，是大神咒。三世诸佛 ，依般若波罗蜜多故 ，得阿耨多罗三藐三菩提 。故知般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 ，波罗揭谛 ，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃 。
般若心经的解释：观自在菩萨，修行深般若法门 ，当其功行圆满之时 ，心中如明镜照亮，明白地照见五蕴皆空 ，身心无我 ，本然清净。于是自觉而觉地，度化众生脱离苦海 ，同登觉悟之岸 。舍利子：色之表象离不开空之本质 ，而这本质离不开表象，它们不是两件对立的事物 。
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