庖丁解牛注音
1 、先秦庄周《庖丁解牛》原文注音如下：译文：有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛 。他的手接触的地方 ，肩膀靠着的地方 ，脚踩着的地方，膝盖顶住的地方，都哗哗地响 ，刀子刺进牛体 ，发出霍霍的声音 。没有哪一种声音不合乎音律：既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。
2 、《庖丁解牛》的全文注音是：páo dīng wéi wén huì jun1 jiě niú 。
3、庖丁解牛拼音版、注音及读音：文学家：庄周páo dīng jiě niú庖丁解牛 wú shēng yě yǒu yá ，ér zhī yě wú yá 。yǐ yǒu yá suí wú yá ，dài yǐ！yǐ ér wèi zhī zhě，dài ér yǐ yǐ！wéi shàn wú jìn míng ，wèi è wú jìn xíng 。
4 、庖丁解牛的拼音版 、注音及读音如下：拼音版：páo dīng jiě niú 注音： 庖 丁 解 牛 读音： “庖 ”读作“páo ” ，音同“袍”。 “丁”读作“dīng ”，音同“钉 ” 。 “解”在此处读作“jiě ” ，意为剖开、分解 。 “牛 ”读作“niú” ，是常见的家畜名称。
5 、庖丁解牛原文注音及翻译举例如下：庖丁为文惠君解牛，手之所触 ，肩之所倚 ，足之所履，膝之所_，砉然向然 ，奏刀_然 ，莫不中音 。
6 、庖丁解牛注音： páo dīng jiě niú 庖丁解牛释义： 庖丁 厨工；解 肢解分割 。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律 ，做事得心应手 ，运用自如。 庖丁解牛出处： 《庄子·养生主》 “庖丁为文惠君解牛，手之所触 ，肩之所倚 ，足之所履，膝之所踦 ，砉然响然 ，奏刀騞然，莫不中音 。
庖丁解牛原文
先秦庄周《庖丁解牛》原文注音如下：译文：有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛 。他的手接触的地方 ，肩膀靠着的地方 ，脚踩着的地方，膝盖顶住的地方，都哗哗地响 ，刀子刺进牛体 ，发出霍霍的声音。没有哪一种声音不合乎音律：既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏 。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者 ，道也 ，进乎技矣 。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后 ，未尝见全牛也。方今之时 ，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 。依乎天理 ，批大郤 ，导大窾，因其固然 ，技经肯綮之未尝 ，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也 。
庖丁为文惠君解牛。手之所触 ，肩之所倚 ，足之所履，膝之所踦 ，砉然向然 ，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞 ，乃中《经首》之会 。厨师给梁惠王宰牛 。
文惠君听了后说道：“好哇！我听了庖丁的这些话 ，从中获得了保养身体的道理。 ”《庖丁解牛》原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触 ，肩之所倚 ，足之所履，膝之所踦 ，砉然向然 ，奏刀騞然，莫不中音 。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 。
《庖丁解牛》原文如下：开篇描述：庖丁解牛过程：庖丁为文惠君解牛。手之所触 ，肩之所倚 ，足之所履，膝之所踦 ，砉然向然 ，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞 ，乃中《经首》之会 。
庖丁解牛原文及注释
1、原文：庖丁为文惠君解牛 ，手之所触，肩之所倚 ，足之所履 ，膝之所踦，砉然向然 ，奏刀騞然 ，莫不中音 。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？ ”庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也 ，进乎技矣 。始臣之解牛之时 ，所见无非牛者 。三年之后，未尝见全牛也。方今之时 ，臣以神遇而不以目视 ，官知止而神欲行。
2 、原文 庖丁为文惠君解牛，手之所触 ，肩之所倚 ，足之所履，膝之所踦 ，砉然向然 ，奏刀騞然，莫不中音 。合于《桑林》之舞 ，乃中《经首》之会 。注释 庖丁：名叫丁的厨师。为文惠君解牛：替文惠君剖解牛 。
3 、《庖丁解牛》原文及翻译注释如下：原文：庖丁为文惠君解牛 ，手之所触，肩之所倚，足之所履 ，膝之所踦 ，砉然向然，奏刀騞然 ，莫不中音 。合于《桑林》之舞 ，乃中《经首》之会。
4、庖丁解牛，技艺高超 ，其刀法与音乐节奏相合 ，令人赞叹不已 。他不仅专注于技术，更追求“道”的境界 。初解牛时 ，见全牛；三年后 ，眼中无牛；如今，神遇而不用目视 ，解牛如行云流水。他的刀 ，虽用十九年，解数千牛，却依然如新 。关键在于 ，他懂得顺应牛体天然结构 ，避其要害，游刃有余 。
5 、“彼节者有间而刀刃者无厚 ”出自庄子所创作的《庖丁解牛》 ，这是一则寓言故事 ，作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。《庖丁解牛》原文庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛 ，手之所触 ，肩之所倚，足之所履 ，膝之所踦 ，砉然向然，奏刀騞然 ，莫不中音 。
6 、下面是由我为大家整理的“庖丁解牛原文及翻译注释 ” ，仅供参考，欢迎大家阅读 。 庖丁解牛原文 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯 ，殆已！已而为知者 ，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经 ，可以保身 ，可以全生，可以养亲 ，可以尽年 。
庖丁解牛原文及翻译
庖丁解牛翻译及原文如下：庖丁解牛翻译：庖丁给梁惠王宰牛 。手接触的地方 ，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方 ，膝盖顶的地方 ，哗哗作响，进刀时豁豁地 ，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍 ，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉 。”翻译：有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛 。他的手所接触的地方，肩膀所靠着的地方 ，脚所踩着的地方 ，膝盖所顶着的地方，都哗哗地响 ，刀子刺进牛体 ，发出霍霍的声音。没有哪一种声音不合乎音律：既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏 。
如果把钢刀比喻为人的生命 ，人要从事各种活动 ，如果在各种活动中都能合于自然，就会游刃有余 ，宝刀不老 。反过来说 ，如果不讲规律，乱闯乱撞 ，多快的刀子都会被碰得豁豁牙牙 ，这刀子寿命肯定不会长。一则“庖丁解牛 ”故事，养生道理尽在其中 。
庖丁为文惠君解牛 。手之所触，肩之所倚 ，足之所履 ，膝之所踦，砉然向然 ，奏刀騞然 ，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。厨师给梁惠王宰牛 。
庖丁指的是一位技艺高超的厨师 。原文：庖丁为文惠君解牛。手之所触 ，肩之所倚 ，足之所履，膝之所踦 ，砉然向然 ，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞 ，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻 ，善哉！技盖至此乎？ ”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣……”翻译：厨师给梁惠王宰牛 。
原文 庖丁为文惠君解牛，其触、倚 、履 、踦 ，声合乎音 。牛解于《桑林》之舞 ，会于《经首》。文惠君赞曰：“技至此乎？”庖丁答曰：吾好道，技自成 。解牛之初 ，只见牛；三年后 ，未见全牛 。今，吾以神遇牛 ，不以目视。官知止 ，神欲行 。依天理，批郤、导竨 ，因固 。
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本文概览：庖丁解牛注音 1、先秦庄周《庖丁解牛》原文注音如下：译文：有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。他的手接触的地方，肩膀靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶住的地方，都哗哗地响，刀子刺进牛体...