“心远欲联高士传 ”的出处是哪里
“心远欲联高士传”出自宋代王灼的《和唐山叟所赠三诗》。“心远欲联高士传 ”全诗《和唐山叟所赠三诗》宋代 王灼遍从江海濯清流 ，归老岷岷占上游 。心远欲联高士传 ，地偏仍似贾胡留 。何时竹杖闲搘壁，终日绳床懒命俦。碧嶂红尘两相望 ，劳生笑我不知休 。
“心远欲联高士传 ”的出处是宋代王灼的《和唐山叟所赠三诗》 。这首诗表达了作者王灼对于人生的思考和对自己境遇的反思 ，具体包括以下内容：追求清净与高尚：通过描绘自己洗涤江海的景象，表达了自己追求清净和高尚的心灵。
出处：该句诗出自宋代诗人王灼的作品《和唐山叟所赠三诗》 。全诗内容：遍从江海濯清流 ，归老岷岷占上游 。心远欲联高士传 ，地偏仍似贾胡留。何时竹杖闲搘壁，终日绳床懒命俦。碧嶂红尘两相望，劳生笑我不知休 。
身闲鱼鸟近 ，心远烟霞聚 。——出自李处权《寄题向伯恭芗林》1心远俗尘隔 ，楼高野兴多。——出自沈说《溪楼》1问君何能尔心远地自偏 。——出自魏晋·陶渊明《饮酒·其五》草深幽径断，心远俗人疏 。——出自王炎《野次欲访于从周不果因寄二首》2可言壶中天 ，心远尘自辟。
高士传是谁写的?
皇甫谧是甘肃灵台县朝那镇人 ，年轻时勤奋学习，致力于著述 ，研究经史各家 ，著有《帝王企纪》 、《高士传》 、《逸士传》、《列女传》 、《玄晏春秋》等作品，展现了他在文学与历史方面的才华 。42至46岁期间 ，皇甫谧患风痹 ，身体不便，因此他潜心研究医学 ，手不释卷 。
皇甫谧（215—282） ，字士安。安定朝那人（现在甘肃平凉） 。西晋文学家 。《高士传》所记载的人物主要是一些避居山林 、不慕荣利的隐士。 江上丈人〔丈人〕对老年男子的敬称 。《史记·伍子胥列传》说是个渔父 。 江上丈人者，楚人也。
皇甫谧著在42岁至46岁时，他患风痹 ，肢体不遂 ，因而潜心钻研医学；手不释卷。魏晋朝廷曾几次请他出仕，他坚辞不就 ，一心致力医学 ，尤以针灸方面取得的成就最大 。
皇甫谧的《高士传》中写了很多隐士，其中归山林的 ，有归田园的 。若说归隐最彻底是 ，要算巢父了。关于巢父《高士传》中有如下记载：巢父者，尧时隐人也 。山居不营世利 ，年老以树为巢 ，而寝其上，故时人号曰巢父 。
袁杰在学术上也有着不凡的成就 ，他撰写了一部《妙德先生传》 ，用以接续嵇康的《高士传》，以此自况。其文集十卷，流传于世 ，为后世留下了一笔宝贵的文化遗产 。袁杰的生平充满了挑战和悲剧 ，但他以其高尚的品德和深厚的学术成就，在南朝宋的历史上留下了独特的印记 。
“我寻高士传 ”的出处是哪里
1、“我寻高士传 ”出自唐代李白的《口号赠征君鸿（此公时被征）》。“我寻高士传”全诗《口号赠征君鸿（此公时被征）》唐代 李白陶令辞彭泽 ，梁鸿入会稽 。我寻高士传 ，君与古人齐 。云卧留丹壑，天书降紫泥。不知杨伯起 ，早晚向关西 。
2 、《高士传》两则选自《高士传》 。皇甫谧（215—282） ，字士安。安定朝那人（现在甘肃平凉）。西晋文学家 。《高士传》所记载的人物主要是一些避居山林 、不慕荣利的隐士 。 江上丈人〔丈人〕对老年男子的敬称。《史记·伍子胥列传》说是个渔父 。 江上丈人者，楚人也 。
3、桃花潭水深千尺 ，不及汪伦送我情。五古·咏苎萝山西施越溪女 ，出自苎萝山 。秀色掩今古，荷花羞玉颜 。浣纱弄碧水 ，自与清波闲。皓齿信难开 ，沉吟碧云间 。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关 。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国 ，千秋竟不还 。七绝·送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼 ，烟花三月下扬州 。
4、清·纳兰性德 《菩萨蛮·问君何事轻离别》问君何事轻离别，一年能几团圆月。杨柳乍如丝 ，故园春尽时。春归归不得 ，两桨松花隔 。旧事逐寒潮，啼鹃恨未消 。唐·李白 《口号赠征君鸿》陶令辞彭泽 ，梁鸿入会稽。我寻高士传 ，君与古人齐 。云卧留丹壑，天书降紫泥 。不知杨伯起 ，早晚向关西。
高士传基本信息
1 、《高士传》的基本信息如下：作者：皇甫谧 。内容：分为上 、中、下三卷 ，记录了尧 、舜 、夏、商 、周 、秦、汉 、魏八代之士91传 。这些高士均为没有出仕的“高让之士”，立传标准为“身不屈于王公 ，名不耗于终始 ”。价值：该书反映了当时的社会面貌及一部分知识分子的社会生活 ，甚至从一个侧面展现了社会历史 。
2 、现存《高士传》分为上、中 、下三卷，记录了尧 、舜、夏、商 、周 、秦、汉 、魏八代之士91传，其中《长沮桀溺》 、《鲁二徵士》一传记2人 ，《四皓》一传记4人 ，共记96人 。立传标准为“身不屈于王公，名不耗于终始 ”。
3、汉 、魏古今八代之士 ，立91传 ，其中《长沮桀溺》 、《鲁二徵士》一传记2人，《四皓》一传记4人 ，共记96人 。立传的标准 ，用皇甫谧自己的话说是“身不屈于王公，名不耗于终始”（《皇甫谧·高士传序》） 。
4、皇甫谧基本信息：幼名静 ，字士安 ，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人 ，生于东汉建安二十年（公元二一五年） ，卒于西晋太康三年（公元二八二年），活了六十八岁。
5 、皇甫谧，被誉为“针灸鼻祖 ” ，其生平简介如下：基本信息：皇甫谧 ，幼名静，字士安 ，自号玄晏先生。出生于安定郡朝那县 ，后徙居新安 。三国西晋时期学者 、医学家、史学家，东汉名将皇甫嵩曾孙 。出身与成长：皇甫谧出身于东汉名门世族 ，家族中有多位高官和名将。
高士传《高士传》人物
1 、《高士传》中的人物包括：江上丈人：事迹：在伍员逃亡至江边时 ，江上丈人帮助他渡江，并拒绝了伍员的千金之剑的馈赠 ，表现出不求功名利禄的高尚品质 。韩康：事迹：常游名山采药 ，坚守不二之价达三十余年 。因女子质疑其定价而遁入山中，桓帝多次征召均被其避而不见 ，以寿终。
2 、巢父是皇甫谧《高士传》中记载的一位高士 。以下是关于巢父的详细介绍：生活方式与发明：巢父在远古时代 ，因中原地区林木茂密、野兽众多，他发明了在树上构造木屋的方式，有效解决了野兽侵扰的问题 。这种生活方式使他被誉为圣人 ，并被推举为部族首领 ，即有巢氏。有巢氏的后代便以巢为姓 。
3、《高士传》两则选自《高士传》 。皇甫谧（215—282），字士安。安定朝那人（现在甘肃平凉） 。西晋文学家 。《高士传》所记载的人物主要是一些避居山林 、不慕荣利的隐士。 江上丈人〔丈人〕对老年男子的敬称。《史记·伍子胥列传》说是个渔父 。 江上丈人者 ，楚人也 。
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